На вершине Масличной горы, находится весьма крупное и уникальное в своем роде захоронение:  Гробница Пророков.
Захоронеие представляет собой пещеру, в которой прорублено два параллельных коридора, идущих по дуге, и соединенных между собой переходами. Во внешнем коридоре вырублено около 30 погребальных камер и еще несколько погребальных залов.
Ранние путешественники, как евреи так и не евреи, считали, что здесь покоятся останки пророков времен Второго Храма: Хагая, Захарии и Малахи. Это традиция существует с тех пор, как ученик Рамбана в XIV веке оставил запись о том, что в гробнице похоронен пророк Хагай. Позднее, путешественники, посетившие гробницу, писали, что здесь похоронены еще и пророки Захария и Малахи. Сегодня эта гробница считается местом захоронения всех трех пророков.
Это место священно и для христиан, которые полагают это место захоронением и и  христианских пророков.
Изначально, судя по внешнему виду и обработке, эта часть гробницы (речь идет о зале, расположенном в конце центрального коридора) представляла собой семейный склеп. Поздней, вероятно не раньше византийского периода, здесь вырубили дополнительные коридоры и погребальные камеры. В IV-V вв. В гробнице стали хоронить паломников и христианских пилигримов. Надписи того времени, выгравированные на стенах у входа в погребальные камеры, упоминают только имя покойного и место его проживания, безо всяких подробностей: «Антиохус из Бацры» (речь идет о Бацре на юге нынешней территории Сирии), «Зонодорос из Наилы» (из Башана), «Анамос из Пальмиры» (этот город в Сирийской пустыне еще называют Тадмор) и так далее.
До наших дней дошли многочисленные описания этой гробницы паломниками и пилигримами.
В настоящее время гробница является собственностью Православной церкви, хотя в прошлом ее пытались купить евреи Иерусалима: они даже предоставили документ, подтверждающий их право на это место, но из этого ничего не вышло.

Пещера находится во дворе семейства Утман. Телефон 054-6987688
Часы посещения: ежедневно до 15:00 (имеет смысл договориться заранее)
Плата: по возможности

У самого хребта Масличной горы, находится небольшое сооружение, едва заметное среди окружающих ее домов. Перед ним – маленький дворик. Несколько ступеней ведет вниз, в подземелье, к каменному надгробью. Трудно определить, к какой эпохе относится это подземелье, был ли здесь склеп уже тогда, или его построили сравнительно недавно.
Со времен средневековья еврейския свидетельства отождествляют это место с могилой пророчицы Хульды (в христианской традиции ее именуют Олдама), жившей в древнем Израиле в конце эпохи Первого Храма, когда деятельность пророка Ирмиягу (Иеремии) только начиналась. Это с пророчицей Хульдой советовались посланники Иосии, царя Иудеи: «И пошел Хилькиягу, священник, и Ахикам, и Ахбор, и Шафан, и Асайа к Хульде, пророчице, жене Шаллума, сына Тиквы, сына Хархаса, хранителя одежд, - а она жила в Иерусалиме, в Мишне...» (Мелахим 2, 22:14). О Хульде известно, что она жила в Мишне, которая предположительно находилася на западном холме Храмовой горы. Во времена Второго Храма в южной части Храмовой горы находились ворота Хульды – это были главные ворота для входящих и выходящих из Храма. Древняя традиция считает, что могила Хульды находится в старом городе: «...Могила дома Давида и могила пророчицы Хульды были в Иерусалиме, и никто никогда не прикасался к ним...» (Баба Батра, 81:11), поэтому некоторые убеждены, что место захоронения пророчицы – у ворот, носящих ее имя, а не на Масличной горе, как утверждают свидетельства ранних путешественников.

Часы посещения: по предварительной договоренности
Тел. 050-5586843; 054-6941902
Плата: по возможности

На нижнем склоне Масличной горы, вблизи устья ручья Кедрон, расположены каменные гробницы весьма внушительного вида. Это склепы и мемориальные стелы самых богатых людей Иерусалима и первосвященников времен Второго Храма. Несмотря на сравнительно поздний период построения гробниц, имена похороненных здесь личностей связаны с Первым Храмом.
Самая северная из этих гробниц – памятник Авессалома

Памятник Авессалома (Яд Авшалом)
Памятник Авессалома словно вырастает из скалы прямоугольной формы, находящейся в его основании. А его верхняя часть сделана в виде вогнутого конуса из тесаного камня с надстройкой в виде цветка лотоса. Фасад украшают высокие полуколонны и дорический триглиф. Внутри постройки – несколько залов, служивших для погребения.
Авессалом, о котором идет речь – третий сын Давида, упоминаемый в Библии: «Авессалом же еще при жизни своей решил поставить себе памятник, который в долине царской, так как сказал он: нет у меня сына, чтобы напоминал об имени моем. И назвал он этот памятник именем своим. И называется он памятником Авессалома до сего дня» (Шмуэль 2, 18:18) Авессалом, пошедший против своего отца, является символом непокорного сына, поэтому последние несколько веков иерусалимцы возят сюда своих строптивых сыновей и перед могилой Авессалома преподают им урок. Некоторые даже бросают в памятник камни, выражая, таким образом отвращение к сыну, пошедшему против отца.
За памятником Авессалома виднеется вход в еще одну гробницу времен Второго Храма – пещеру Иософата. Это погребальная пещера, состоящая из нескольких отсеков и погребальных камер. По всей вероятности, она была предназначена для членов семьи уважаемого человека, похороненного в гробнице Авессалома. Вход в пещеру просторен и украшен великолепным фронтоном.

Гробница Хезиров
Гробница Хезиров высечена в скале и расположена на обрыве над ручьем Кедрон.
Её фасад, обращенный на запад, украшают две колонны, которые поддерживают карниз с архитектурным орнаментом. Внутри высечено несколько погребальных камер. Ученые полагают, что эта гробница была построена во II веке до нашей эры. В отличие от других описываемых здесь усыпальниц, о принадлежности которых нельзя судить однозначно, эта гробница не вызывает сомнений: над входом в нее расположена надпись «Это могила и мемориальная стела Элиазара, Хании, Йоэзера, Иегуды, Шимона и Йоханана, сыновей Йосефа бен Оведа и Йосефа и Элиазара, сыновей Хании – священнослужителей из дома Хезира» Таким образом очевидно, что в гробнице похоронены члены семьи Хезиров, священнослужителей, упоминаемых ещё во времена царя Давида: «А сыновья Аарона по распределению их... и выпал жребий... Хезиру – семнадцатый...» (Диврей а-ямим 1, 24:1-15)
Упоминаемая в надписи мемориальная стела в настоящее время отсутствует, но согласно архитектурной традиции того времени, вероятно, что она находилась на скале к северу от гробницы,  однако на каком-то этапе истории ее убрали.

О посещении гробницы Хезиров необходимо договориться заранее в информационном центре Масличной горы – тел. 02-6275050

Гробница Захарии 
Гробница Захарии целиком высечена в скале. В ее основании – каменный монолит кубической формы, над ним высится каменная пирамидальная вершина. Фасад украшен колоннами и капителями. Гробница построена в I веке до нашей эры. Здесь нет погребальных камер, так что, по всей вероятности, это только памятник, относящийся к могиле, которая либо не сохранилась до наших дней, либо не была достроена.
Этот внушительного вида памятник, связывается еврейской традицией XIII века с убийством Захарии – священника времен Первого Храма: «И дух Божий облек Захарию, сына Йеойады, священника... И сговорились против него, и побили его камнями по приказанию царя (Йоаша) во дворе дома Господня...» (Диврей а-ямим 2, 24:20-21)
Мудрецы считают это событие тяжелейшим грехом. В толковании Писания (мидраш) сказано о том, что когда вавилоняне вошли в Иерусалим, фельдмаршал Навузарадан увидел во дворе Храма ещё пузырящуюся кровь Захарии.
«И сказал он: «Что это?» И ответили ему: «Это кровь от жертвоприношений». Он велел принести жертвенную кровь, сравнил и нашел ее совершенно различною от крови той. И сказал он им: «Слушайте, скажете правду - хорошо, а нет – так я сдеру вашу кожу железными гребнями!» Отвечают они ему: «Что тебе сказать? Был тут у нас пророк, порицал он нас за грехи наши, сговорились мы и убили его, и вот уже несколько лет не успокаивается его кровь». И сказал он им: «Я уговорю его успокоиться». Привели, по приказу его, членов обоих Синедринов, великого и малого, и казнили их всех на крови этой. Однако не успокоилась кровь Захарии. Привели юношей и дев и заклали их на крови этой. И не успокоилась кровь. Казнили малышей и школьников – и не успокоилась кровь. И воскликнул Навузарадан: «Захария, Захария, лучших из народа погубил я. Желаешь ты разве, чтобы я истребил всех до единого?» И когда так сказал он, успокоилась кровь». (Вавилонский Талмуд, трактат Гитин, 57:72)
На площадке возле гробницы Захарии в своё время находились еврейские могилы с надгробьями, но их срыли в 60-х годах во время раскопок.

Незаконченная гробница
К югу от гробницы Захарии находится гробница, у которой оформлен только вход. Видимо, по какой-то причине постройка не была завершена. Существует предположение, что гробница Захарии на самом деле лишь стела (памятник), а тем, чью память она должна была увековечить, предназначалась незаконченная гробница.

Этот большой архитектурный комплекс напоминает немецкий замок. Он находится на горной вершине между северной частью Масличной горы и южной частью горы Скопус. Здание видно издалека благодаря оригинальной архитектуре и высокому местоположению. Сегодня здесь располагается больница Ближневосточного агентства ООН (БАПОР).
В 1898 году, император Вильгельм II и его супруга, находясь с визитом в Иерусалиме, заложили краеугольный камень главного здания. Комплекс предназначался для проживания немецких паломников.
Его строительство продолжалось больше десяти лет, и было названо по имени жены императора Августы-Виктории.
Колокольня башни кажется невысокой, поскольку довольно широка, но служит отличной обзорной площадкой на окружающий величественный вид. Колокола для нее специально заказывали в Германии, и для того чтобы перевезти их из Яффо в Иерусалим, пришлось перекрыть главную дорогу.
Во время Первой мировой войны здесь располагался турецкий штаб, а когда власть перешла к англичанам, здание стало резиденцией британского наместника. Первым жившим здесь наместником был еврей Герберт Самуэль. Сильное землетрясение 1927 года серьезно повредило здание и его пришлось ремонтировать, а потом, во время Второй мировой войны, здесь разместился госпиталь британской армии.
Во внутреннем дворе, в восточной части сооружения, находится «Дом садовника». В этом здании находится «Немецко-евангелический институт изучения Святой Земли», учрежденный шведским библеистом и лингвистом, профессором Густавом Дальманом (1855-1941). В первые годы основания института, с 1902 и до 1917, Дальман был его директором. В институте располагается, также, библиотека и несколько археологических экспонатоваа.

Часы посещения: с понедельника по субботу, 8:00-13:00. Закрыто в христианские праздники
Вход в церковь бесплатный, за подъем на колокольню - 5 шекелей
Вносить оружие запрещается
Телефон: 02-6287704

В 1918 году на горе Скопус, в присутствии министров и национальных лидеров, был заложен краеугольный камень Еврейского университета. На торжественной церемонии присутствовали британский министр иностранных дел Бальфур, Альберт Эйнштейн, и главный раввин Эрец Исраэль Авраам Ицхак Кук.
В 1925 году университет распахнул двери для первых студентов.
На территории кампуса, рядом с корпусами университета был разбит ботанический сад, который был призван одновременно служить и украшением пейзажа, и учебным пособием по ботанике. На территории сада было обнаружено несколько древних гробниц. В одной из них - саркофаг с надписью «Никанор, который делал двери». Возможно, это останки того самого Никанора, о котором Мидраш рассказывает, мол он привез медные двери для Храма из Александрии, и по дороге, на корабле, с ним произошло чудо. В честь него были названы ворота Храма – «Ворота Никанора» (Мишна, трактат Мидот)
Была предпринята попытка создать здесь некий «Пантеон», место захоронения лидеров сионистского движения: здесь похоронены И.Л.Пинскер и М.Усишкин. Однако идея эта развития не получила, и сегодня здесь покоятся только эти два вождя сионизма.
В 1948-1967 годах территория вокруг университета была под контролем Иордании, но кампус оставался принадлежащим Израилю анклавом. В ходе кампании Шестидневной войны, прилегающея к кампусу территория была освобождена, и здесь был построен новый учебный корпус в виде «Хома у-Мигдаль» («Стена и крепость») как символ возрождения еврейского народа.

Гостиница расположена на вершине Масличной горы, над спускающимся к югу склоном и  прямо напротив Храмовой горы. Перед входом в гостиницу находится большая площадь с террасами, представляющими собой своего рода обзорные площадки: отсюда прекрасно видно место, на котором стоял Храм, Старый город и почти весь Иерусалим. Этот изумительный вид привлекает к себе как иностранных туристов, так и множество путешествующих израильтян.
Фасад здания украшен семью арками – отсюда и название гостиницы. Восточный стиль ощущается здесь и в оформлении арок, и в их количестве – ведь число 7 считается на Востоке священным. Гостиница больше известна под своим прежним названием: «Интерконтиненталь». Так назвала эту гостиницу, изначально построившая ее, американская фирма «Пэн Американ».
Территория, на которой строилась гостиница, до этого была засажена сельскохозяйственными культурами и называлась «Эль-Када», что в переводе с арабского означает «Место пребывания». Возможно, это название уходит корнями к древней еврейской легенде, по которой на вершине Масличной горы в течение трех с половиной лет пребывала Шхина (Божественное присутствие) – после разрушения Храма. Здесь Шхина ждала, что народ Израиля покается. Некоторые исследователи считают, что в средние века,  именно в том месте, где сейчас находится гостиница, проходил очень важный ритуал: жившие на Святой Земле мудрецы собирались здесь в последний день Суккота (этот день называется Ошана Раба) и устанавливали календарь на год, предавали остракизму караимов и так далее. Этот ритуал проводили на склоне Масличной горы вокруг «кресла священнослужителя» и, по всей вероятности, где-то неподалеку: возле Церкви Вознесения или «Доминус флевит».
28 мая 1964 года, за три года до Шестидневной войны, в этой гостинице (тогда она еще называлась «Интерконтиненталь») был созван Первый палестинский конгресс, на котором учредили Организацию освобождения Палестины (ООП). По иронии судьбы, именно отсюда, с обзорной площади перед гостиницей, Мота Гур во время Шестидневной войны  командовал боями и отдал знаменитый приказ о штурме Храмовой горы.

Эта обзорная площадка находится на вершине склона, спускающегося с горы Скопус к парку Эмек Цурим, чуть южнее Еврейского университета, возле площадки благотворителей.
Обзорная площадка располагается в тени раскидистых сосен и отсюда весь Иерусалим виден как на ладони: западный хребет Масличной горы, её зеленые склоны над парком Эмек Цурим и Кедронской долиной, Храмовая гора и Старый город.
К северу от Старого города расположены сравнительно новые районы, возникшие после выхода жителей за пределы стены (конец XIX века), и развивающиеся сегодня к северу и к востоку. На западе можно видеть  ряд высотных домов центра города, а на юге виднеется Дворец наместника и гора Гило.
Площадка названа в честь ныне покойного начальника полиции иерусалимского округа, Йосефа Егудайа. Незадолго до смерти он сказал в одном интервью:
«Я влюблен в Иерусалим, каждая минута пребывания в этом городе доставляет мне наслаждение, и для меня не только долг, но и честь охранять покой жителей Иерусалима. Не устаю восхищаться готовности полицейских, рядовых и офицеров, посвящать Иерусалиму все свое время, все силы, не ограничиваясь служебным долгом».
Он умер в возрасте 42 лет 23 июня 1989 года.

На Масличной горе, возле входа в гостиницу «Семь арок», и рядом с парковочной площадкой,  находится обзорная площадка Рахавам.
Она названа в честь министра туризма Израиля генерала-лейтенанта запаса Рахавама Зееви по прозвищу Ганди, который был убит террористами в гостинице «Хайят», находящейся неподалеку. С высоты обзорной площадки хорошо видна Храмовая гора, Старый город и почти весь Иерусалим.
Отсюда можно увидеть еврейское кладбище, находящееся на склоне Масличной горы. До него можно добраться по нескольким  ведущим к нему тропам. Великолепный вид открывается с этого места, сюда часто приходят иностранные туристы и местные путешественники.

Имеется общественный туалет.

Парк Эмек Цурим расположен к северо-востоку от стены Старого города в районе верхнего течения ручья Кедрон. Площадь парка – около 170 дунамов (1 дунам = 1000 м²), и он является частью «Национального парка, окружающего стены Иерусалима». Ивритское название парка «Эмек Цурим» является переводом его арабского имени – «А-Свана», что означает «кремень»: в долине, и в самом деле, немало таких камней.
Англичане, бывшие здесь у власти с 1917 по 1948 гг., стремились к тому, чтобы стена древнего города издалека привлекала внимание и доминировала на общем ландшафте. Поэтому, проектируя строительство в городе, они следили за тем, чтобы она была окружена зеленой зоной свободной от застроек. Но когда эта часть города находилась под контролем Иордании, и позже, под израильским контролем, эти правила не соблюдались и зеленая зона постепенно застроилась нерегулярными постройками. Незастроенной осталась только площадка на склоне горы Скопус и вдоль ручья Кедрон – это и есть парк Эмек Цурим.
Здесь было найдено несколько древних сельскохозяйственных сооружений – след аграрной деятельности столицы в разные периоды (некоторые остались на территории парка, другие взяты на хранение и будут возвращены позднее).
Здесь, под навесом, располагается проект «Просев земли». Руководят проектом доктор Габи Баркай и Цахи Цвайг из университета Бар-Илан, им оказывает поддержку общество «Эльад». Цель проекта – исследование земляной насыпи, срытой в 1999 году исламским ВАКФом с Храмовой горы. Дело в том, что исламский ВАКФ вопреки закону и без участия археологов, начал строить огромную подземную мечеть в районе «конюшен Соломона», что в южной части Храмовой горы. Земляные работы были проведены глубокой ночью, что вызвало волну общественного возмущения, ибо на Храмовой горе никогда не проводились целенаправленные археологические раскопки, и вывезенная на 400 грузовиках насыпь Храмовой горы – невосполнимая потеря для истории еврейского народа и всего мира. Археологи и многие общественные деятели были открыто возмущены этим актом, но ничего уже поправить было нельзя. Единственное, что оставалось - это изучить срытую землю и извлечь ценные реликвии.  Ведь все, что находилось на Храмовой горе - уникально, даже если найдено не в ходе систематических раскопок. В ходе просева насыпи были обнаружены тысячи артефактов, относящихся к самым разным периодам: фрагменты резных камней, узоры которых свидетельствуют об их принадлежности периоду Второго Храма в зените его величия; наконечники для стрел армии Навуходоносора (VI век до нашей эры) и римской армии (I век нашей эры), а также монеты и украшения различных периодов. Среди наиболее интересных находок – буллы (оттиски печати на кусочке глины), которыми скрепляли посылки или письма, остраконы с древнееврейскими письменами, печати и многое другое.

Договориться об экскурсии и добровольном участии в просеве снятой с Храмовой горы насыпи можно в Информационном центре Города Давида по телефону *6033

Комплекс «Бейт орот» находится на границе Масличной горы с горой Скопус, ниже Августы-Виктории. Это здание было куплено евреями в 1986 году, дабы положить начало первому еврейскому району на Масличной горе. Здесь находится ешива «Бейт орот».

Возле старой трассы не Иерихон, у подножия Масличной горы находится металлическая скульптура весьма необычной формы: орел с устремленным ввысь одним крылом, и вторым – сломанным. На каменной плите внизу памятника  написано: «В память о 75-м отряде специального назначения из 80-й бригады». Этот мемориал был воздвигнут после Шестидневной войны в память о пяти десантниках из отряда специального назначения, погибших на Кедронском мосту.
В ночь на 7 июня 1967 года 80-я израильская бригада десантников готовилась штурмовать комплекс Августа-Виктория и вершину А-Тур. Отряд спецназа следовал от музея Рокфеллера за танками по трассе, но, по ошибке, вместо того, чтобы свернуть на восток к Масличной горе, они продолжили следовать дальше по дороге на Иерихон. Иорданские солдаты на горе не сразу заметили израильскую колонну, но как только она была обнаружена, сразу попала под ожесточенный обстрел. Многие солдаты были ранены, пострадали и те, кто оказывал им помощь. В темноте, один из танков упал с Кедронского моста в долину.
Памятник пяти солдатам был поставлен рядом с Кедронским мостом: там, где шел бой.
Позднее был установлен и этот мемориал – в память о семи солдатах спецназа, погибших в Шестидневную войну, и о 47 солдатах батальона, павших в войну Судного Дня.
Памятник выполнен скульптором Йоной Фаломбо, обработку камней и гравирование делал Мордехай Кафри. Он изображает орла с одним сломанным крылом:  одно крыло, гордо устремленное ввысь, символизирует отважных воинов батальона; второе крыло, сломанное с растрепанными перьями, олицетворяет павших в бою. По обеим сторонам памятника – несколько камней: базальт, привезенный с севера Израиля, и гранит - с юга. Возле памятника ежегодно в День Иерусалима проходит поминальная церемония.